（传）北宋 李公麟 《东坡笠屐图》
宋代李公麟所作《东坡笠屐图》（此作仍有争议，一说原作已佚）中，题跋处写到：
“
东坡一日谒黎子云，途中值雨，乃于农家假篛笠木屐戴履而归。妇人小儿相随争笑，邑犬争吠。东坡曰：‘笑所怪也，吠所怪也。’
”
李公麟是苏轼好友，题跋所述的故事版本，比苏轼本尊版本更加细节，增加了苏轼去往黎子云家遇雨，在农家借篛笠木屐，大概是穿得很奇怪，被妇女小孩子以及当地的狗嘲笑了。
南宋周紫芝《太仓稊米集》记载：“东坡老人居儋耳，尝独游城北，过溪，观闵客草舍，偶得一蒻笠，戴归。妇女小儿皆笑，邑犬皆吠，吠所怪也。”跟所谓李公麟款《东坡笠屐图》上题跋差不多。如果这件作品真为李公麟所作，那么作为北宋苏轼同时期挚友，二人亲密交往长达二十余年，李公麟所创作的作品于情于理都还原了苏轼的真实面貌。
黄庭坚评价李公麟原作为最像苏轼本人的作品，因此李公麟所作的苏东坡像成为了其后图绘苏东坡形象的图像粉本。
清 余集 《苏文忠公笠屐图》
一是苏东坡的基本外貌形象。
脸型长阔、高颧骨不但苏轼本人对自己高颧骨、长阔脸有形象的记录，如《传神记》中描述的：“于灯下自见颊影，使人就壁模之，不作眉目。见者皆失笑，知其为吾也。”可见苏轼的脸型确实很独特、很有辨识度。
双目明亮、眉毛细长这在与苏轼同时代的孔武仲《谒苏子瞻因寄》一诗中有所体现：“华严长者貌古奇，紫瞳烨烨双秀眉。”
胡须稀疏记录在苏轼与学生秦观的闲谈中，宋人邵博在《邵氏闻见后录》卷三十中记载了一则故事，秦观与苏轼两人在一起闲谈，苏轼取笑秦观胡须太多，秦观反问老师：“君子多乎哉！”苏轼则打趣地回答说：“ 小人樊须也！”由此可知，苏轼胡须确实并不茂密，只有少许胡须。
身材颀长苏轼的朋友孔武仲在一篇赋中写道：“ 东坡居士壮长多难，而处乎江湖之滨。⋯⋯颀然八尺，皆知其为异人。” 宋元时期的八尺有 221.4cm 之高，再配以苏轼长阔脸、高颧骨的长相，在古代真可谓是“异人”长相了。
清 李鱓 《东坡笠屐图》
二是戴“东坡帽”的文人形象。东坡帽是苏东坡自己设计的一种乌纱材质、筒高沿短的帽子，这种帽子既不像官帽般威严，又增加了文人儒雅的气质，所以文人皆仿效苏东坡戴“东坡帽”，甚至出现了“人人皆戴子瞻帽”的盛况，这也是其后历朝历代表现苏东坡形象中必不可少的图像元素。
三是“扶杖”形象。苏东坡晚年被贬漂泊近二十年，不但没有消极自弃，反而在黄州、惠州、儋州三地为官期间，积极为民，不但致力于三地的文化事业和教育事业，而且努力移风易俗，改善民间蔽风陋习，使得“扶杖”这一动作既传达出苏东坡年迈的形象意义，又传达出苏东坡为民奔走的劳碌形象意义。
清 小荷女史 《东坡笠屐图》
据不完全统计，南宋赵孟坚，元代赵孟頫，宋末元初钱选，明代唐寅、仇英、尤求、曾鲸、张宏、朱之蕃、孙克弘、娄坚等人，清代黄慎、李鱓、华嵒、蔡筱明、余集、张问陶、宋湘、居廉、费以耕、张廷济等人都绘制过东坡笠屐图。
他们所绘的《东坡笠屐图》，如果从造型来讲，大致可分为两类：
一类为“提衣型”，即头戴斗笠，脚蹬木屐，腰微屈，两手提衣，亦步亦趋向前迈进，如明代朱之蕃的《东坡笠屐图》、曾鲸的《东坡笠屐图》和清代居廉的《东坡笠屐图》。
明 朱之蕃《东坡笠屐图》
明 曾鲸 《苏文忠公笠屐图》
明 钱谷 《东坡笠屐图》
另一类为“拄杖型”，即头戴斗笠，脚蹬木屐，一手拄杖、一手提衣（或举手），怡然自得地前行，如明代孙克弘的《东坡笠屐图》和清代费以耕的《东坡笠屐图》。当然，也有一些《东坡笠屐图》会有衬景或造型的不同，但大抵不离此两类。
明 孙克弘《东坡先生笠屐图》
清 费以耕《东坡笠屐图》
三苏祠博物馆藏
到了现当代，这一绘画母题依然受到画家喜爱。如前文提到的张大千，就多次绘制东坡笠屐图。除此之外，程十发、富冈铁斋（日本画家）、许炼（朝鲜南宗画家）等人也都演绎过这一主题。
张大千《东坡笠屐图》天津博物馆藏
张大千《东坡居士笠屐图》
吉林省博物院藏
程十发《东坡笠屐图》
“东坡笠屐”这一故事是苏轼其逍遥世外、达观自在的人生信条的体现。在长达 20 年的谪居生涯中，苏轼向世人诠释了中国传统文人能屈能伸、乐观豁达、淡泊平静的精神面貌，并以虽远在“天涯海角”仍以天下为己任的经世之道践行着自己的为官之道。他以一己之身构筑起的文人形象、文人性格和文人精神，与其说这是苏轼的个人行为， 毋宁说这是中国传统文人精神和文人价值的集体写照。
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